TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:54:05 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 479《善思童子經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 479《thiện tư Đồng tử Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 479 善思童子經 # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 479 thiện tư Đồng tử Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 479 (Nos. 477, 478) 　　No. 479 (Nos. 477, 478) 善思童子經卷上 thiện tư Đồng tử Kinh quyển thượng 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 如是我聞。一時婆伽婆住毘耶離城。 như thị ngã văn 。nhất thời Bà-Già-Bà trụ/trú tỳ da ly thành 。 在菴婆羅波梨園內。與諸聲聞八千比丘一萬菩薩。 tại Am-bà-la ba lê viên nội 。dữ chư Thanh văn bát thiên Tỳ-kheo nhất vạn Bồ Tát 。 如是大眾一切悉皆變化形服作諸天身。 như thị Đại chúng nhất thiết tất giai biến hóa hình phục tác chư Thiên thân 。 爾時世尊於晨朝時著衣持鉢。 nhĩ thời Thế Tôn ư thần triêu thời trước y trì bát 。 將此化眾前後圍遶。入毘耶離大城之中次第乞食。 tướng thử hóa chúng tiền hậu vi nhiễu 。nhập tỳ da ly đại thành chi trung thứ đệ khất thực 。 漸漸行至毘摩羅詰離車之家。 tiệm tiệm hạnh/hành/hàng chí Tỳ ma la cật ly xa chi gia 。 當於是時毘摩羅詰離車家內。有一童子名曰善思。 đương ư thị thời Tỳ ma la cật ly xa gia nội 。hữu nhất Đồng tử danh viết thiện tư 。 是時善思在於自家重閣之上嬭母抱持。 Thị thời thiện tư tại ư tự gia trọng các chi thượng nãi mẫu bão trì 。 時彼童子手中秉執一莖蓮華翫弄嬉戲。 thời bỉ Đồng tử thủ trung bỉnh chấp nhất hành liên hoa ngoạn lộng hi hí 。 而彼童子以其宿植眾善所熏。又佛世尊神通力故。 nhi bỉ Đồng tử dĩ kỳ tú thực chúng thiện sở huân 。hựu Phật Thế tôn thần thông lực cố 。 令此童子忽然以偈白其嬭母。作如是言。 lệnh thử Đồng tử hốt nhiên dĩ kệ bạch kỳ nãi mẫu 。tác như thị ngôn 。 　今有響微妙　　翳諸音樂聲 　kim hữu hưởng vi diệu 　　ế chư âm lạc/nhạc thanh 　願嬭放我身　　捨置於樓上 　nguyện nãi phóng ngã thân 　　xả trí ư lâu thượng 　而此光明照　　決是大丈夫 　nhi thử quang minh chiếu 　　quyết thị đại trượng phu 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　微妙令意喜　　諸鳥鳴喚聲 　vi diệu lệnh ý hỉ 　　chư điểu minh hoán thanh 　我耳未曾聞　　諸鳥如是唱 　ngã nhĩ vị tằng văn 　　chư điểu như thị xướng 　決定是調御　　為利益世間 　quyết định thị điều ngự 　　vi/vì/vị lợi ích thế gian 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　如服諸瓔珞　　遍體震鳴聲 　như phục chư anh lạc 　　biến thể chấn minh thanh 　其響妙鏗鏘　　聞者皆歡喜 　kỳ hưởng diệu khanh thương 　　văn giả giai hoan hỉ 　決定千輪足　　威神莊嚴身 　quyết định thiên luân túc 　　uy thần trang nghiêm thân 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　猶彼大地震　　亦如打銅鍾 　do bỉ Đại địa chấn 　　diệc như đả đồng chung 　諸如是等聲　　無有不聞者 　chư như thị đẳng thanh 　　vô hữu bất văn giả 　決定彼人日　　大聖之身光 　quyết định bỉ nhân nhật 　　đại thánh chi thân quang 　欲入此大城　　令眾生無畏 　dục nhập thử đại thành 　　lệnh chúng sanh vô úy 　如諸林樹木　　種種華莊嚴 　như chư lâm thụ/thọ mộc 　　chủng chủng hoa trang nghiêm 　各聞微妙音　　眾生隨所樂 　các văn vi diệu âm 　　chúng sanh tùy sở lạc/nhạc 　決定善安住　　與願大龍王 　quyết định thiện an trụ 　　dữ nguyện Đại long Vương 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　如虛空光照　　大地普皆明 　như hư không quang chiếu 　　Đại địa phổ giai minh 　日彩曀不彰　　此世尊金色 　nhật thải ê bất chương 　　thử thế tôn kim sắc 　決定喜觀察　　大威放焰光 　quyết định hỉ quan sát 　　Đại uy phóng diệm quang 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　阿嬭今觀此　　天眾在虛空 　a nãi kim quán thử 　　Thiên Chúng tại hư không 　歡喜歌嘯聲　　弄諸衣服等 　hoan hỉ Ca khiếu thanh 　　lộng chư y phục đẳng 　決定利益世　　最勝諸眾生 　quyết định lợi ích thế 　　tối thắng chư chúng sanh 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　今此大城內　　相向起慈心 　kim thử đại thành nội 　　tướng hướng khởi từ tâm 　各各共喜歡　　如父母愛子 　các các cộng hỉ hoan 　　như phụ mẫu ái tử 　決定大福聚　　眾德莊嚴身 　quyết định Đại phước tụ 　　chúng đức trang nghiêm thân 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　又男夫婦女　　將種種香花 　hựu nam phu phụ nữ 　　tướng chủng chủng hương hoa 　滿掬四面飄　　心生大歡喜 　mãn cúc tứ diện phiêu 　　tâm sanh đại hoan hỉ 　決定大自在　　福德華莊嚴 　quyết định đại tự tại 　　phước đức hoa trang nghiêm 　右足跨於閫　　欲入此城門 　hữu túc khóa ư khổn 　　dục nhập thử thành môn 　天人華所散　　悉遍滿虛空 　Thiên Nhân hoa sở tán 　　tất biến mãn hư không 　處處雨眾香　　微妙甚可憙 　xứ xứ vũ chúng hương 　　vi diệu thậm khả hỉ 　決定世善逝　　大福慧入城 　quyết định thế Thiện-Thệ 　　Đại phước tuệ nhập thành 　為利益眾生　　所以今來到 　vi/vì/vị lợi ích chúng sanh 　　sở dĩ kim lai đáo 爾時善思懷抱嬭母。 nhĩ thời thiện tư hoài bão nãi mẫu 。 聞其童子自口所說如此偈已。心生恐怖身毛悉竪。 văn kỳ Đồng tử tự khẩu sở thuyết như thử kệ dĩ 。tâm sanh khủng bố thân mao tất thọ 。 支節戰掉不能自持。安彼童子於樓閣上置已。 chi tiết chiến điệu bất năng tự trì 。an bỉ Đồng tử ư lâu các thượng trí dĩ 。 即作如是思惟。此子何也。為天為龍為是夜叉。 tức tác như thị tư duy 。thử tử hà dã 。vi/vì/vị Thiên vi/vì/vị long vi/vì/vị thị dạ xoa 。 為是羅剎為鳩槃茶。為毘舍遮為緊陀羅。 vi/vì/vị thị La-sát vi/vì/vị cưu bàn trà 。vi/vì/vị tỳ xá già vi/vì/vị khẩn Đà-la 。 或復為是摩睺羅伽。如此之言非是世間嬰孩所說。 hoặc phục vi/vì/vị thị Ma hầu la già 。như thử chi ngôn phi thị thế gian anh hài sở thuyết 。 時彼嬭母即一定住不敢動移。 thời bỉ nãi mẫu tức nhất định trụ/trú bất cảm động di 。 亦不起行不敢大語。細喘低頭默然察聽。 diệc bất khởi hạnh/hành/hàng bất cảm Đại ngữ 。tế suyễn đê đầu mặc nhiên sát thính 。 爾時世尊漸漸行近善思離車童子之家。 nhĩ thời Thế Tôn tiệm tiệm hạnh/hành/hàng cận thiện tư ly xa Đồng tử chi gia 。 入彼街巷至於其家門前止住。 nhập bỉ nhai hạng chí ư kỳ gia môn tiền chỉ trụ 。 而是善思離車童子。遙見世尊在於閣下。 nhi thị thiện tư ly xa Đồng tử 。dao kiến Thế Tôn tại ư các hạ 。 見已即便從高樓上投身向佛。是時善思離車童子。 kiến dĩ tức tiện tùng cao lâu thượng đầu thân hướng Phật 。Thị thời thiện tư ly xa Đồng tử 。 以佛神力在於空中嶷然而住。即以偈頌而白佛言。 dĩ Phật thần lực tại ư không trung nghi nhiên nhi trụ/trú 。tức dĩ kệ tụng nhi bạch Phật ngôn 。 　世尊住智中　　最勝者住此 　Thế Tôn trụ/trú trí trung 　　tối thắng giả trụ/trú thử 　利諸眾生故　　願受我蓮花 　lợi chư chúng sanh cố 　　nguyện thọ/thụ ngã liên hoa 爾時世尊即還以偈。報於善思離車童子。 nhĩ thời Thế Tôn tức hoàn dĩ kệ 。báo ư thiện tư ly xa Đồng tử 。 作如是言。 tác như thị ngôn 。 　我所住實際　　非眾生境界 　ngã sở trụ thật tế 　　phi chúng sanh cảnh giới 　彼際無所有　　是際如實相 　bỉ tế vô sở hữu 　　thị tế như thật tướng 爾時世尊說是語已。離車童子復更以偈。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ 。ly xa Đồng tử phục cánh dĩ kệ 。 而白佛言。 nhi bạch Phật ngôn 。 　世尊云何住　　於此真實際 　Thế Tôn vân hà trụ/trú 　　ư thử chân thật tế 　此際既無有　　無有何所住 　thử tế ký vô hữu 　　vô hữu hà sở trụ 爾時善思離車童子說是語已。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử thuyết thị ngữ dĩ 。 佛復以偈而更報言。 Phật phục dĩ kệ nhi cánh báo ngôn 。 　如際實際者　　彼際是如來 　như tế thật tế giả 　　bỉ tế thị Như Lai 　如彼實際住　　我住彼亦然 　như bỉ thật tế trụ 　　ngã trụ/trú bỉ diệc nhiên 　如實際諸佛　　其體一無殊 　như thật tế chư Phật 　　kỳ thể nhất vô thù 　如彼真實際　　我作如是住 　như bỉ chân thật tế 　　ngã tác như thị trụ/trú 爾時世尊說是語已。善思童子復更以偈。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ 。thiện tư Đồng tử phục cánh dĩ kệ 。 重白佛言。 trọng bạch Phật ngôn 。 　非際際非際　　此際有何相 　phi tế tế phi tế 　　thử tế hữu hà tướng 　作何等方便　　得名為實相 　tác hà đẳng phương tiện 　　đắc danh vi thật tướng 爾時善思離車童子說是語已。佛復以偈。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử thuyết thị ngữ dĩ 。Phật phục dĩ kệ 。 而更報言。 nhi cánh báo ngôn 。 　不可執際際　　故言為實際 　bất khả chấp tế tế 　　cố ngôn vi/vì/vị thật tế 　彼際如虛空　　虛空亦無相 　bỉ tế như hư không 　　hư không diệc vô tướng 爾時世尊說是語已。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ 。 善思童子還更以偈白於佛言。 thiện tư Đồng tử hoàn cánh dĩ kệ bạch ư Phật ngôn 。 　希有真實處　　住處最上住 　hy hữu chân thật xứ/xử 　　trụ xứ tối thượng trụ/trú 　願眾生住此　　如諸佛所住 　nguyện chúng sanh trụ/trú thử 　　như chư Phật sở trụ 爾時善思離車童子說此偈已。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử thuyết thử kệ dĩ 。 一心合掌而白佛言。惟願世尊。慈愍我故受此蓮華。 nhất tâm hợp chưởng nhi bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。từ mẫn ngã cố thọ/thụ thử liên hoa 。 爾時世尊為欲憐愍善思離車孩童子故受彼蓮 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị dục liên mẫn thiện tư ly xa hài Đồng tử cố thọ/thụ bỉ liên 華。佛受華已。是時善思離車童子。 hoa 。Phật thọ/thụ hoa dĩ 。Thị thời thiện tư ly xa Đồng tử 。 歡喜踊躍發是願言。籍此善根我於來世。 hoan hỉ dũng dược phát thị nguyện ngôn 。tịch thử thiện căn ngã ư lai thế 。 若當證得阿耨多羅三藐三菩提已。如今世尊。 nhược/nhã đương chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。như kim Thế Tôn 。 為於一切眾生說法。然其法中諸凡夫法及阿羅漢。 vi/vì/vị ư nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp 。nhiên kỳ Pháp trung chư phàm phu Pháp cập A-la-hán 。 一切聖法皆不可得。 nhất thiết thánh pháp giai bất khả đắc 。 爾時長老舍利弗同在集會聞是語已。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-phất đồng tại tập hội văn thị ngữ dĩ 。 於大眾中即問善思離車童子作如是言。離車童子。 ư Đại chúng trung tức vấn thiện tư ly xa Đồng tử tác như thị ngôn 。ly xa Đồng tử 。 汝向所言我當證彼如是法已。為諸眾生說於彼法。 nhữ hướng sở ngôn ngã đương chứng bỉ như thị pháp dĩ 。vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết ư bỉ Pháp 。 云何說法彼法云何。爾時善思離車童子。 vân hà thuyết Pháp bỉ Pháp vân hà 。nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử 。 即以偈答舍利弗言。 tức dĩ kệ đáp Xá-lợi-phất ngôn 。 　彼法無有佛　　及諸聲聞得 　bỉ Pháp vô hữu Phật 　　cập chư Thanh văn đắc 　我當證是法　　為諸眾生說 　ngã đương chứng thị pháp 　　vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết 　彼法無處所　　亦復無去來 　bỉ Pháp vô xứ sở 　　diệc phục vô khứ lai 　智者如是知　　法之本體性 　trí giả như thị tri 　　Pháp chi bổn thể tánh 　過去一切佛　　現在無上尊 　quá khứ nhất thiết Phật 　　hiện tại vô thượng tôn 　無不如是知　　入無餘寂滅 　vô bất như thị tri 　　nhập vô dư tịch diệt 　彼中無法界　　眾生界亦無 　bỉ trung vô Pháp giới 　　chúng sanh giới diệc vô 　如是之邊際　　世間無入者 　như thị chi biên tế 　　thế gian vô nhập giả 　法界惟名字　　字從分別生 　Pháp giới duy danh tự 　　tự tùng phân biệt sanh 　分別無分別　　究竟不可得 　phân biệt vô phân biệt 　　cứu cánh bất khả đắc 爾時長老富婁那彌多羅尼子。 nhĩ thời Trưởng-lão phú lâu na Di-ta-la-ni-tử 。 即於眾中還以偈問善思童子。作如是言。 tức ư chúng trung hoàn dĩ kệ vấn thiện tư Đồng tử 。tác như thị ngôn 。 　童子汝云何　　能學解此法 　Đồng tử nhữ vân hà 　　năng học giải thử pháp 　甚深無譬喻　　諸智者所迷 　thậm thâm vô thí dụ 　　chư trí giả sở mê 　汝今身未行　　已作如是辯 　nhữ kim thân vị hạnh/hành/hàng 　　dĩ tác như thị biện 　能對最第一　　智慧大聲聞 　năng đối tối đệ nhất 　　trí tuệ đại Thanh văn 　汝體如真金　　遍皆巧知解 　nhữ thể như chân kim 　　biến giai xảo tri giải 　顯赫此城巷　　如月處虛空 　hiển hách thử thành hạng 　　như nguyệt xứ/xử hư không 爾時善思離車童子即還以偈。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử tức hoàn dĩ kệ 。 答於長老富婁那彌多羅尼子。作如是言。 đáp ư Trưởng-lão phú lâu na Di-ta-la-ni-tử 。tác như thị ngôn 。 　尊者今言生　　此生無有處 　Tôn-Giả kim ngôn sanh 　　thử sanh vô hữu xứ/xử 　諸法無生故　　當生此是何 　chư Pháp vô sanh cố 　　đương sanh thử thị hà 　諸法既無生　　何者名真體 　chư Pháp ký vô sanh 　　hà giả danh chân thể 　此我說本性　　一切諸法無 　thử ngã thuyết bổn tánh 　　nhất thiết chư pháp vô 　法及法本性　　二俱不可得 　Pháp cập pháp bản tánh 　　nhị câu bất khả đắc 　二既不可得　　此法諸佛說 　nhị ký bất khả đắc 　　thử pháp chư Phật thuyết 　是名最上輪　　鹿苑中前轉 　thị danh tối thượng luân 　　Lộc uyển trung tiền chuyển 　虛空搦拳已　　令覺多聲聞 　hư không nạch quyền dĩ 　　lệnh giác đa Thanh văn 　唯鳴於法聲　　眾生多誑惑 　duy minh ư pháp thanh 　　chúng sanh đa cuống hoặc 　乘方便及者　　當說如真實 　thừa phương tiện cập giả 　　đương thuyết như chân thật 　言生及死者　　是名凡夫境 　ngôn sanh cập tử giả 　　thị danh phàm phu cảnh 　此之顛倒見　　富婁那未盡 　thử chi điên đảo kiến 　　phú lâu na vị tận 　生死及彼此　　世間人言語 　sanh tử cập bỉ thử 　　thế gian nhân ngôn ngữ 　無言語法中　　假以語言說 　vô ngôn ngữ Pháp trung 　　giả dĩ ngữ ngôn thuyết 爾時長老富婁那彌多羅尼子。 nhĩ thời Trưởng-lão phú lâu na Di-ta-la-ni-tử 。 聞此偈已歡喜稱讚。即便白佛作如是言。希有婆伽婆。 văn thử kệ dĩ hoan hỉ xưng tán 。tức tiện bạch Phật tác như thị ngôn 。hy hữu Bà-Già-Bà 。 希有修伽陀。此之善思離車童子。 hy hữu tu già đà 。thử chi thiện tư ly xa Đồng tử 。 乃有如是甚深智慧難可度量。是時佛告富婁那言。 nãi hữu như thị thậm thâm trí tuệ nạn/nan khả so lường 。Thị thời Phật cáo phú lâu na ngôn 。 如是如是。汝富婁那如汝所說。 như thị như thị 。nhữ phú lâu na như nhữ sở thuyết 。 爾時世尊。問於善思離車童子作如是言。 nhĩ thời Thế Tôn 。vấn ư thiện tư ly xa Đồng tử tác như thị ngôn 。 善思童子。 thiện tư Đồng tử 。 汝今欲為何誰證於阿耨多羅三藐三菩提。是時善思離車童子。 nhữ kim dục vi/vì/vị hà thùy chứng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thị thời thiện tư ly xa Đồng tử 。 即以偈頌而答佛言。 tức dĩ kệ tụng nhi đáp Phật ngôn 。 　佛最勝世尊　　知而故問我 　Phật tối thắng Thế Tôn 　　tri nhi cố vấn ngã 　欲為誰著鎧　　今當真實宣 　dục vi/vì/vị thùy trước/trứ khải 　　kim đương chân thật tuyên 　我無所為人　　亦無著鎧者 　ngã vô sở vi/vì/vị nhân 　　diệc Vô Trước khải giả 　甚深上法中　　無受化眾生 　thậm thâm thượng Pháp trung 　　thị cố hóa chúng sanh 　眾生非眾生　　一切皆無有 　chúng sanh phi chúng sanh 　　nhất thiết giai vô hữu 　此處不迷惑　　彼名為世尊 　thử xứ bất mê hoặc 　　bỉ danh vi Thế Tôn 　如是生解法　　如實際常處 　như thị sanh giải Pháp 　　như thật tế thường xứ/xử 　非一非無異　　此甚深最上 　phi nhất phi vô dị 　　thử thậm thâm tối thượng 　我當令覺眾　　彼眾生亦無 　ngã đương lệnh giác chúng 　　bỉ chúng sanh diệc vô 　眾生體既無　　彼中何有智 　chúng sanh thể ký vô 　　bỉ trung hà hữu trí 　智慧及眾生　　性畢竟非有 　trí tuệ cập chúng sanh 　　tánh tất cánh phi hữu 　若能如是解　　彼名世智人 　nhược/nhã năng như thị giải 　　bỉ danh thế trí nhân 爾時善思離車童子。說是偈已而白佛言。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử 。thuyết thị kệ dĩ nhi bạch Phật ngôn 。 大聖世尊。我若當來自覺了知如是法已。 đại thánh Thế Tôn 。ngã nhược/nhã đương lai tự giác liễu tri như thị pháp dĩ 。 為諸眾生作如是說。是時長老阿難比丘。 vi/vì/vị chư chúng sanh tác như thị thuyết 。Thị thời Trưởng-lão A-nan Tỳ-kheo 。 於大眾中即從座起而白佛言。世尊。希有婆伽婆。 ư Đại chúng trung tức tùng toạ khởi nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hy hữu Bà-Già-Bà 。 希有修伽陀。 hy hữu tu già đà 。 此之善思離車童子乃能如是宣說甚深微妙法句。不染著句無倚著句。 thử chi thiện tư ly xa Đồng tử nãi năng như thị tuyên thuyết thậm thâm vi diệu Pháp cú 。bất nhiễm trước cú vô ỷ trước/trứ cú 。 此深法中天人世間恐怖迷沒。世尊。 thử thâm pháp Trung Thiên nhân thế gian khủng bố mê một 。Thế Tôn 。 如是實性甚深法中誰不欲行。 như thị thật tánh thậm thâm Pháp trung thùy bất dục hạnh/hành/hàng 。 惟有昔於甚深法中有因緣者乃能生信。爾時阿難欲重宣此義。 duy hữu tích ư thậm thâm Pháp trung hữu nhân duyên giả nãi năng sanh tín 。nhĩ thời A-nan dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　猶如聚真金　　遙觀妙顯赫 　do như tụ chân kim 　　dao quán diệu hiển hách 　此善思童子　　處在大眾中 　thử thiện tư Đồng tử 　　xứ/xử tại Đại chúng trung 　譬如須彌山　　安住於海內 　thí Như-Tu-Di-Sơn 　　an trụ ư hải nội 　如是善說法　　彌覆此世間 　như thị thiện thuyết pháp 　　di phước thử thế gian 　無有及非無　　善思童子說 　vô hữu cập phi vô 　　thiện tư Đồng tử thuyết 　如是彼實際　　實際亦空無 　như thị bỉ thật tế 　　thật tế diệc không vô 　汝今說此時　　不曾生恐怖 　nhữ kim thuyết thử thời 　　bất tằng sanh khủng bố 　善思汝如是　　我云何得知 　thiện tư nhữ như thị 　　ngã vân hà đắc tri 爾時善思離車童子聞是語已。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử văn thị ngữ dĩ 。 即還以偈報阿難言。 tức hoàn dĩ kệ báo A-nan ngôn 。 　我已誓捨身　　著此無為鎧 　ngã dĩ thệ xả thân 　　trước/trứ thử vô vi/vì/vị khải 　無望故求道　　多聞如是知 　vô vọng cố cầu đạo 　　đa Văn như thị tri 　為五欲所迷　　墮於可畏獄 　vi/vì/vị ngũ dục sở mê 　　đọa ư khả úy ngục 　今見無上尊　　我云何不喜 　kim kiến vô thượng tôn 　　ngã vân hà bất hỉ 　世尊大慈愍　　化度諸眾生 　Thế Tôn đại từ mẫn 　　hóa độ chư chúng sanh 　我身不墜傷　　今在佛前住 　ngã thân bất trụy thương 　　kim tại Phật tiền trụ 　虛空及我體　　此二悉是無 　hư không cập ngã thể 　　thử nhị tất thị vô 　身及空既無　　云何當畏壞 　thân cập không ký vô 　　vân hà đương úy hoại 　佛身及空體　　真實不可分 　Phật thân cập không thể 　　chân thật bất khả phần 　能有此忍心　　彼中無怖畏 　năng hữu thử nhẫn tâm 　　bỉ trung vô bố úy 　虛空及大地　　真如中悉無 　hư không cập Đại địa 　　chân như trung tất vô 　我今真實知　　是故無恐怖 　ngã kim chân thật tri 　　thị cố vô khủng bố 　虛空遍大地　　畢竟不可得 　hư không biến Đại địa 　　tất cánh bất khả đắc 　無真無生故　　真實無驚畏 　vô chân vô sanh cố 　　chân thật vô kinh úy 　虛空無有高　　下處亦無有 　hư không vô hữu cao 　　hạ xứ/xử diệc vô hữu 　如是法知者　　彼無虛可驚 　như thị pháp tri giả 　　bỉ vô hư khả kinh 爾時善思離車童子說是偈已。佛即問言。 nhĩ thời thiện tư ly xa Đồng tử thuyết thị kệ dĩ 。Phật tức vấn ngôn 。 善思童子。汝不畏耶。是時善思即答佛言。 thiện tư Đồng tử 。nhữ bất úy da 。Thị thời thiện tư tức đáp Phật ngôn 。 善哉世尊。我實無畏。佛復更問善思童子。 Thiện tai Thế Tôn 。ngã thật vô úy 。Phật phục cánh vấn thiện tư Đồng tử 。 汝不恐耶。善思答言。善哉世尊。我實無恐。 nhữ bất khủng da 。thiện tư đáp ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。ngã thật vô khủng 。 佛復問言。善思童子。汝不怖耶。善思答言。 Phật phục vấn ngôn 。thiện tư Đồng tử 。nhữ bất bố da 。thiện tư đáp ngôn 。 善哉世尊。我實不怖。 Thiện tai Thế Tôn 。ngã thật bất bố 。 爾時世尊讚善思言。善哉善哉。善思離車。 nhĩ thời Thế Tôn tán thiện tư ngôn 。Thiện tai thiện tai 。thiện tư ly xa 。 真實善哉。汝今乃能如是不畏不恐不怖。 chân thật Thiện tai 。nhữ kim nãi năng như thị bất úy bất khủng bất bố 。 佛因此事即為善思。而說偈言。 Phật nhân thử sự tức vi/vì/vị thiện tư 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　有有故怖生　　彼有不可得 　hữu hữu cố bố/phố sanh 　　bỉ hữu bất khả đắc 　能定此忍者　　彼即近菩提 　năng định thử nhẫn giả 　　bỉ tức cận Bồ-đề 　取相言眾生　　而眾生無有 　thủ tướng ngôn chúng sanh 　　nhi chúng sanh vô hữu 　能如是了達　　彼即住真乘 　năng như thị liễu đạt 　　bỉ tức trụ/trú chân thừa 　菩提無得人　　不得得不得 　Bồ-đề vô đắc nhân 　　bất đắc đắc bất đắc 　離此得不得　　恐怖心則無 　ly thử đắc bất đắc 　　khủng bố tâm tức vô 　若能如是知　　有無皆不住 　nhược/nhã năng như thị tri 　　hữu vô giai bất trụ 　善思汝當識　　此路趣菩提 　thiện tư nhữ đương thức 　　thử lộ thú Bồ-đề 爾時世尊說此偈已。復告善思作如是言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ 。phục cáo thiện tư tác như thị ngôn 。 善思童子。是故菩薩摩訶薩等。 thiện tư Đồng tử 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 若欲速疾安樂得成阿耨多羅三藐三菩提者。 nhược/nhã dục tốc tật an lạc đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 當應須念常相樂相我相淨相。 đương ưng tu niệm thường tướng lạc/nhạc tướng ngã tướng tịnh tướng 。 及眾生相壽命養育福伽羅相。 cập chúng sanh tướng thọ mạng dưỡng dục phước già la tướng 。 此相即是阿耨多羅三藐三菩提真正直路。善思童子。 thử tướng tức thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chân chánh trực lộ 。thiện tư Đồng tử 。 我於往昔發心行於菩薩行時。常念此路。以是義故我乘此路得至菩提。 ngã ư vãng tích phát tâm hành ư Bồ Tát hạnh thời 。thường niệm thử lộ 。dĩ thị nghĩa cố ngã thừa thử lộ đắc chí Bồ-đề 。 然其此路無有一法而可得者。 nhiên kỳ thử lộ vô hữu nhất pháp nhi khả đắc giả 。 此即是我無上菩提。 thử tức thị ngã vô thượng Bồ-đề 。 爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我雖說常相　　其常非是有 　ngã tuy thuyết thường tướng 　　kỳ thường phi thị hữu 　既知無有常　　即無有諍競 　ký tri vô hữu thường 　　tức vô hữu tránh cạnh 　有著樂相者　　樂亦無真實 　hữu trước/trứ lạc/nhạc tướng giả 　　lạc/nhạc diệc vô chân thật 　此是顛倒見　　分別福伽羅 　thử thị điên đảo kiến 　　phân biệt phước già la 　若知諸法真　　各各無集處 　nhược/nhã tri chư Pháp chân 　　các các vô tập xứ/xử 　彼等不作相　　命及福伽羅 　bỉ đẳng bất tác tướng 　　mạng cập phước già la 　路非是菩提　　非路亦復爾 　lộ phi thị Bồ-đề 　　phi lộ diệc phục nhĩ 　我說此本性　　諸法無處所 　ngã thuyết thử bổn tánh 　　chư Pháp vô xứ sở 　本性及眾物　　智者不分別 　bổn tánh cập chúng vật 　　trí giả bất phân biệt 　善思汝當知　　此路向菩提 　thiện tư nhữ đương tri 　　thử lộ hướng Bồ-đề 　若著如是路　　彼佛非行道 　nhược/nhã trước/trứ như thị lộ 　　bỉ Phật phi hành đạo 　若著有相者　　彼不知諸法 　nhược/nhã trước hữu tướng giả 　　bỉ bất tri chư Pháp 　亦不能乘乘　　諸佛所憐愍 　diệc bất năng thừa thừa 　　chư Phật sở liên mẫn 　無有人能行　　此寂甚深處 　vô hữu nhân năng hạnh/hành/hàng 　　thử tịch thậm thâm xứ/xử 　一切處無物　　彼物不可物 　nhất thiết xứ vô vật 　　bỉ vật bất khả vật 　既無有物故　　彼樂無處生 　ký vô hữu vật cố 　　bỉ lạc/nhạc vô xứ/xử sanh 　諸樂及諸苦　　此路如虛空 　chư lạc cập chư khổ 　　thử lộ như hư không 　能得如是覺　　彼心得解脫 　năng đắc như thị giác 　　bỉ tâm đắc giải thoát 　我雖說我相　　此法亦無有 　ngã tuy thuyết ngã tướng 　　thử pháp diệc vô hữu 　既無有我所　　亦復無有智 　ký vô hữu ngã sở 　　diệc phục vô hữu trí 　既無有智知　　此即智境界 　ký vô hữu trí tri 　　thử tức trí cảnh giới 　壽命分別有　　其相畢竟空 　thọ mạng phân biệt hữu 　　kỳ tướng tất cánh không 　無有言知者　　小智即迷惑 　vô hữu ngôn tri giả 　　tiểu trí tức mê hoặc 　我相及壽命　　本性非是有 　ngã tướng cập thọ mạng 　　bổn tánh phi thị hữu 　本性及諸物　　此愚癡境界 　bổn tánh cập chư vật 　　thử ngu si cảnh giới 　彼等不能近　　不思議佛乘 　bỉ đẳng bất năng cận 　　bất tư nghị Phật thừa 　不聞深經典　　復不讀誦持 　bất văn thâm Kinh điển 　　phục bất độc tụng trì 　此經典不說　　無有諸法相 　thử Kinh điển bất thuyết 　　vô hữu chư Pháp tướng 　我不得諸法　　說處亦復無 　ngã bất đắc chư Pháp 　　thuyết xứ/xử diệc phục vô 　我昔坐道場　　無一智可證 　ngã tích tọa đạo tràng 　　vô nhất trí khả chứng 　此智我如是　　菩提不可得 　thử trí ngã như thị 　　Bồ-đề bất khả đắc 　菩提及道場　　此二無證者 　Bồ-đề cập đạo tràng 　　thử nhị vô chứng giả 　凡夫輩分別　　諸佛說諸法 　phàm phu bối phân biệt 　　chư Phật thuyết chư Pháp 　此是假名字　　諸佛甚深處 　thử thị giả danh tự 　　chư Phật thậm thâm xứ/xử 　甚深及諸佛　　此是魔境界 　thậm thâm cập chư Phật 　　thử thị ma cảnh giới 　不聞此經典　　佛世尊所說 　bất văn thử Kinh điển 　　Phật Thế tôn sở thuyết 　彼等不知味　　諸法利益處 　bỉ đẳng bất tri vị 　　chư pháp lợi ích xứ/xử 　菩薩行苦行　　其行無知故 　Bồ Tát hạnh khổ hạnh 　　kỳ hạnh/hành/hàng vô tri cố 　言佛及菩提　　此二不可見 　ngôn Phật cập Bồ-đề 　　thử nhị bất khả kiến 　如是思惟已　　妄言諸佛說 　như thị tư duy dĩ 　　vọng ngôn chư Phật thuyết 　稱有諸境界　　倚之而生著 　xưng hữu chư cảnh giới 　　ỷ chi nhi sanh trước/trứ 　既有染著處　　彼等不見我 　ký hữu nhiễm trước xứ/xử 　　bỉ đẳng bất kiến ngã 　若有諸眾生　　成就甚深智 　nhược hữu chư chúng sanh 　　thành tựu thậm thâm trí 　彼等大唱說　　諸佛不思議 　bỉ đẳng Đại xướng thuyết 　　chư Phật bất tư nghị 　是故汝善思　　欲知甚深法 　thị cố nhữ thiện tư 　　dục tri thậm thâm Pháp 　精勤當用心　　即知法真實 　tinh cần đương dụng tâm 　　tức tri Pháp chân thật 　彼法實無礙　　故名為甚深 　bỉ Pháp thật vô ngại 　　cố danh vi thậm thâm 　如是說之時　　名為不可得 　như thị thuyết chi thời 　　danh vi bất khả đắc 　眾生顛倒見　　此非彼境界 　chúng sanh điên đảo kiến 　　thử phi bỉ cảnh giới 　非以禪定求　　可知真實義 　phi dĩ Thiền định cầu 　　khả tri chân thật nghĩa 　三昧非三昧　　空中不可得 　tam muội phi tam muội 　　không trung bất khả đắc 　此非智境界　　無智亦復然 　thử phi trí cảnh giới 　　vô trí diệc phục nhiên 　雖令覺彼際　　亦非智境界 　tuy lệnh giác bỉ tế 　　diệc phi trí cảnh giới 　此法從緣有　　甚深即能入 　thử pháp tùng duyên hữu 　　thậm thâm tức năng nhập 　若有樂寂靜　　則無有彼此 　nhược hữu lạc/nhạc tịch tĩnh 　　tức vô hữu bỉ thử 　若心能信樂　　正說此經處 　nhược/nhã tâm năng tín lạc/nhạc 　　chánh thuyết thử Kinh xứ/xử 　彼非一佛邊　　昔種諸善根 　bỉ phi nhất Phật biên 　　tích chủng chư thiện căn 　於多諸佛所　　乃能受持此 　ư đa chư Phật sở 　　nãi năng thọ trì thử 爾時世尊說此偈已。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ 。 復告善思離車童子作如是言。善思童子。以是義故。 phục cáo thiện tư ly xa Đồng tử tác như thị ngôn 。thiện tư Đồng tử 。dĩ thị nghĩa cố 。 諸大菩薩摩訶薩等。一切應當著如是鎧。 chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。nhất thiết ứng đương trước/trứ như thị khải 。 於世間中所有恐怖驚畏之處。應於彼中不生驚畏恐怖之意。 ư thế gian trung sở hữu khủng bố kinh úy chi xứ/xử 。ưng ư bỉ trung bất sanh kinh úy khủng bố chi ý 。 發於此心如是著鎧。是時善思即白佛言。 phát ư thử tâm như thị trước/trứ khải 。Thị thời thiện tư tức bạch Phật ngôn 。 大聖世尊。我信如是而世間中所不信處。 đại thánh Thế Tôn 。ngã tín như thị nhi thế gian trung sở bất tín xứ/xử 。 爾時世尊復告善思童子。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo thiện tư Đồng tử 。 有諸菩薩摩訶薩等行於甚深。有如是相有如是瑞有如是形。 hữu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng hạnh/hành/hàng ư thậm thâm 。hữu như thị tướng hữu như thị thụy hữu như thị hình 。 彼等一切諸善丈夫。 bỉ đẳng nhất thiết chư thiện trượng phu 。 觀於世間無有諸法可優劣者。既見一切諸法平等無有優劣。 quán ư thế gian vô hữu chư Pháp khả ưu liệt giả 。ký kiến nhất thiết chư pháp bình đẳng vô hữu ưu liệt 。 如是知已而心不畏不怖不驚。 như thị tri dĩ nhi tâm bất úy bất bố bất kinh 。 斷一切諸法如是知已而不驚。 đoạn nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 不斷一切諸法如是知已而不怖。 bất đoạn nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất bố 。 有一切諸法如是知已而不驚。 hữu nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 無一切諸法如是知已而不畏。 vô nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 聚一切諸法如是知已而不驚。 tụ nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 散一切諸法如是知已而不畏。 tán nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 和合一切諸法如是知已而不驚。 hòa hợp nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 不和合一切諸法如是知已而不畏。 bất hòa hợp nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 嫌一切諸法如是知已而不驚。 hiềm nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 不嫌一切諸法如是知已而不畏。 bất hiềm nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 思念一切諸法如是知已而不驚。 tư niệm nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 不思念一切諸法如是知已而不畏。 bất tư niệm nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 造作一切諸法如是知已而不驚。 tạo tác nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 不造作一切諸法如是知已而不畏。 bất tạo tác nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 境界一切諸法如是知已而不驚。 cảnh giới nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 非境界一切諸法如是知已而不畏。 phi cảnh giới nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 歡喜一切諸法如是知已而不驚。 hoan hỉ nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 非歡喜一切諸法如是知已而不畏。 phi hoan hỉ nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 世諦一切諸法如是知已而不驚。 thế đế nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 非世諦一切諸法如是知已而不畏。 phi thế đế nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 寂靜一切諸法如是知已而不驚。 tịch tĩnh nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 非寂靜一切諸法如是知已而不畏。 phi tịch tĩnh nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 解一切諸法如是知已而不驚。 giải nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 不解一切諸法如是知已而不畏。 bất giải nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 持戒一切諸法如是知已而不驚。 trì giới nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 破戒一切諸法如是知已而不畏。 phá giới nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 明一切諸法如是知已而不驚。 minh nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 無明一切諸法如是知已而不畏。 vô minh nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 有名一切諸法如是知已而不驚。 hữu danh nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 無名一切諸法如是知已而不畏。 vô danh nhất thiết chư pháp như thị tri dĩ nhi bất úy 。 一切法出如是知已而不驚。 nhất thiết pháp xuất như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 一切法不出如是知已而不畏。 nhất thiết pháp bất xuất như thị tri dĩ nhi bất úy 。 一切法怖如是知已而不驚。 nhất thiết pháp bố/phố như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 一切法不怖如是知已而不畏。 nhất thiết pháp bất bố như thị tri dĩ nhi bất úy 。 一切法生如是知已而不驚。 nhất thiết pháp sanh như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 一切法不生如是知已而不畏。 nhất thiết pháp bất sanh như thị tri dĩ nhi bất úy 。 一切法死如是知已而不驚。 nhất thiết pháp tử như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 一切法不死如是知已而不畏。 nhất thiết pháp bất tử như thị tri dĩ nhi bất úy 。 一切法菩提如是知已而不驚。 nhất thiết pháp Bồ-đề như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 一切法非菩提如是知已而不畏。 nhất thiết pháp phi Bồ-đề như thị tri dĩ nhi bất úy 。 一切法涅槃如是知已而不驚。 nhất thiết pháp Niết-Bàn như thị tri dĩ nhi bất kinh 。 一切法非涅槃如是知已而不畏。能作如是說法之時。 nhất thiết pháp phi Niết-Bàn như thị tri dĩ nhi bất úy 。năng tác như thị thuyết Pháp chi thời 。 是名菩薩不畏不驚不恐不怖。 thị danh Bồ Tát bất úy bất kinh bất khủng bất bố 。 爾時世尊說是語已。欲為善思重宣此義。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ 。dục vi/vì/vị thiện tư trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　一切法無有　　真如不迷惑 　nhất thiết pháp vô hữu 　　chân như bất mê hoặc 　諸法無有故　　彼相即寂滅 　chư Pháp vô hữu cố 　　bỉ tướng tức tịch diệt 　諸法無優劣　　此彼悉皆無 　chư Pháp vô ưu liệt 　　thử bỉ tất giai vô 　一切法無故　　真實亦復無 　nhất thiết pháp vô cố 　　chân thật diệc phục vô 　諸法有優劣　　此彼亦各無 　chư pháp hữu ưu liệt 　　thử bỉ diệc các vô 　諸法既悉空　　則無有諍競 　chư Pháp ký tất không 　　tức vô hữu tránh cạnh 　一切法既無　　本性何有性 　nhất thiết pháp ký vô 　　bổn tánh hà hữu tánh 　其性無有故　　云何有壞滅 　kỳ tánh vô hữu cố 　　vân hà hữu hoại diệt 　諸法有斷耶　　智者無此念 　chư pháp hữu đoạn da 　　trí giả vô thử niệm 　但假有斷名　　求斷處不得 　đãn giả hữu đoạn danh 　　cầu đoạn xứ/xử bất đắc 　欲斷一切法　　微細求覓無 　dục đoạn nhất thiết pháp 　　vi tế cầu mịch vô 　毫末及眾多　　諸法皆無有 　hào mạt cập chúng đa 　　chư Pháp giai vô hữu 　諸法無有者　　此亦是言說 　chư Pháp vô hữu giả 　　thử diệc thị ngôn thuyết 　彼中如是無　　但有中示現 　bỉ trung như thị vô 　　đãn hữu trung thị hiện 　一切法無形　　但有相中現 　nhất thiết pháp vô hình 　　đãn hữu tướng trung hiện 　有有及無有　　一切皆假名 　hữu hữu cập vô hữu 　　nhất thiết giai giả danh 　一切法有合　　示現不合者 　nhất thiết pháp hữu hợp 　　thị hiện bất hợp giả 　真如無合故　　畢竟無有物 　chân như vô hợp cố 　　tất cánh vô hữu vật 　諸法無和合　　無作無滅者 　chư Pháp vô hòa hợp 　　vô tác vô diệt giả 　如是亦不得　　諸法各各無 　như thị diệc bất đắc 　　chư Pháp các các vô 　諸法不可得　　彼等前際無 　chư Pháp bất khả đắc 　　bỉ đẳng tiền tế vô 　本際既無故　　故名為實際 　bản tế ký vô cố 　　cố danh vi thật tế 　一切法歡喜　　歡喜不可得 　nhất thiết pháp hoan hỉ 　　hoan hỉ bất khả đắc 　既無有諸法　　彼亦不可說 　ký vô hữu chư Pháp 　　bỉ diệc bất khả thuyết 　諸法無歡喜　　彼等二皆無 　chư Pháp vô hoan hỉ 　　bỉ đẳng nhị giai vô 　真如中無物　　此是甚深相 　chân như trung vô vật 　　thử thị thậm thâm tướng 　一切法無嫌　　真如中無我 　nhất thiết pháp vô hiềm 　　chân như trung vô ngã 　真如無有故　　彼無有嫌處 　chân như vô hữu cố 　　bỉ vô hữu hiềm xứ/xử 　涅槃無讚歎　　彼法不可得 　Niết-Bàn vô tán thán 　　bỉ Pháp bất khả đắc 　諸法無有故　　故名為涅槃 　chư Pháp vô hữu cố 　　cố danh vi Niết-Bàn 　諸法無明者　　真如中示現 　chư Pháp vô minh giả 　　chân như trung thị hiện 　此是假名說　　是故名為思 　thử thị giả danh thuyết 　　thị cố danh vi tư 　諸法無思者　　此法無定處 　chư Pháp vô tư giả 　　thử pháp vô định xứ/xử 　是故無眾生　　此是諸法體 　thị cố vô chúng sanh 　　thử thị chư pháp thể 　一切法如幻　　彼幻不可得 　nhất thiết pháp như huyễn 　　bỉ huyễn bất khả đắc 　諸法不得故　　說有為諸行 　chư Pháp bất đắc cố 　　thuyết hữu vi chư hạnh 　諸法既無為　　此彼真如體 　chư Pháp ký vô vi/vì/vị 　　thử bỉ chân như thể 　無有諸法處　　故言無有邊 　vô hữu chư Pháp xứ 　　cố ngôn vô hữu biên 　雖言有境界　　境界實無有 　tuy ngôn hữu cảnh giới 　　cảnh giới thật vô hữu 　而凡夫所說　　故名為境界 　nhi phàm phu sở thuyết 　　cố danh vi cảnh giới 　諸境界虛妄　　故說無境界 　chư cảnh giới hư vọng 　　cố thuyết vô cảnh giới 　說無有境界　　是境界真相 　thuyết vô hữu cảnh giới 　　thị cảnh giới chân tướng 　言一切法體　　彼等無有數 　ngôn nhất thiết pháp thể 　　bỉ đẳng vô hữu số 　彼等既無有　　寂定汝等知 　bỉ đẳng ký vô hữu 　　tịch định nhữ đẳng tri 　無得言有得　　示現有得處 　vô đắc ngôn hữu đắc 　　thị hiện hữu đắc xứ/xử 　得無得之處　　示現故有得 　đắc vô đắc chi xứ/xử 　　thị hiện cố hữu đắc 　彼處無持戒　　及破戒亦無 　bỉ xứ vô trì giới 　　cập phá giới diệc vô 　無行及無戒　　如是諸法相 　vô hạnh/hành/hàng cập vô giới 　　như thị chư Pháp tướng 　一切法悉無　　故名為無明 　nhất thiết pháp tất vô 　　cố danh vi vô minh 　無有諸法故　　汝當知是明 　vô hữu chư Pháp cố 　　nhữ đương tri thị minh 　諸法名字者　　彼名實無有 　chư Pháp danh tự giả 　　bỉ danh thật vô hữu 　既無有法名　　當知是涅槃 　ký vô hữu Pháp danh 　　đương tri thị Niết-Bàn 　說有受名者　　以受故示現 　thuyết hữu thọ danh giả 　　dĩ thọ/thụ cố thị hiện 　是處無有受　　故言受示現 　thị xứ vô hữu thọ/thụ 　　cố ngôn thọ/thụ thị hiện 　無有為有相　　示現名為有 　vô hữu vi/vì/vị hữu tướng 　　thị hiện danh vi hữu 　諸法中離有　　故言常無有 　chư Pháp trung ly hữu 　　cố ngôn thường vô hữu 　如見幻華已　　愚癡言有相 　như kiến huyễn hoa dĩ 　　ngu si ngôn hữu tướng 　有有無有知　　是處智無惑 　hữu hữu vô hữu tri 　　thị xứ trí vô hoặc 　法生處不知　　此二不可得 　Pháp sanh xứ bất tri 　　thử nhị bất khả đắc 　愚癡人故言　　說此為生處 　ngu si nhân cố ngôn 　　thuyết thử vi/vì/vị sanh xứ 　諸法若有生　　應說當有死 　chư Pháp nhược hữu sanh 　　ưng thuyết đương hữu tử 　生處及死處　　此二不可得 　sanh xứ cập tử xứ/xử 　　thử nhị bất khả đắc 　一切法皆空　　諸法不可得 　nhất thiết pháp giai không 　　chư Pháp bất khả đắc 　善思汝當知　　我說如是法 　thiện tư nhữ đương tri 　　ngã thuyết như thị pháp 　菩提不可作　　是處作者無 　Bồ-đề bất khả tác 　　thị xứ tác giả vô 　若當得菩提　　應即見三界 　nhược/nhã đương đắc Bồ-đề 　　ưng tức kiến tam giới 　若分別菩提　　彼不行菩提 　nhược/nhã phân biệt Bồ-đề 　　bỉ bất hạnh/hành Bồ-đề 　行行及菩提　　彼等無分別 　hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng cập Bồ-đề 　　bỉ đẳng vô phân biệt 　一切有真實　　真實無有處 　nhất thiết hữu chân thật 　　chân thật vô hữu xứ/xử 　真實無得故　　此是涅槃相 　chân thật vô đắc cố 　　thử thị Niết-Bàn tướng 　畢竟無出者　　彼無處可得 　tất cánh vô xuất giả 　　bỉ vô xứ/xử khả đắc 　無有諸物故　　不滅復不滅 　vô hữu chư vật cố 　　bất diệt phục bất diệt 　若能知此義　　諸法無真實 　nhược/nhã năng tri thử nghĩa 　　chư Pháp vô chân thật 　彼等無可生　　即不相諍競 　bỉ đẳng vô khả sanh 　　tức bất tướng tránh cạnh 　說此甚深法　　若無恐怖時 　thuyết thử thậm thâm Pháp 　　nhược/nhã vô khủng bố thời 　汝應知彼人　　真實是菩薩 　nhữ ứng tri bỉ nhân 　　chân thật thị Bồ Tát 爾時世尊說此語已。善思童子復更以偈。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử ngữ dĩ 。thiện tư Đồng tử phục cánh dĩ kệ 。 重白佛言。 trọng bạch Phật ngôn 。 　世尊利益我　　出現於世間 　Thế Tôn lợi ích ngã 　　xuất hiện ư thế gian 　說此法相時　　我無有疑惑 　thuyết thử pháp tướng thời 　　ngã vô hữu nghi hoặc 　今者具足滿　　佛出不思議 　kim giả cụ túc mãn 　　Phật xuất bất tư nghị 　我諸見網薄　　今得脫魔網 　ngã chư kiến võng bạc 　　kim đắc thoát ma võng 　我已斷生死　　已住道場內 　ngã dĩ đoạn sanh tử 　　dĩ trụ/trú đạo tràng nội 　如來說相時　　斷除我疑結 　Như Lai thuyết tướng thời 　　đoạn trừ ngã nghi kết 　為我說得處　　摧滅諸見等 　vi/vì/vị ngã thuyết đắc xứ/xử 　　tồi diệt chư kiến đẳng 　無畏益世間　　善去我心垢 　vô úy ích thế gian 　　thiện khứ ngã tâm cấu 善思童子經卷上 thiện tư Đồng tử Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:54:28 2008 ============================================================